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“食色，性也”。这句话的意思是食欲和X欲是人类与生俱来的本性。在没有生理课本、没有网络资源，十五六岁就结婚的古代人股市金融杠杆，难道全靠“自学成才”？翻开历史才发现，古人的观念比我们想象的要开放。

一、对房事与养生关系的论述。

1、阴阳和合

阴阳思想是中国古代哲学的重要观念。所谓一阴一阳之谓道。

而在X上，也同样有阴阳的观念。

古人认为，男女之间的关系与天地之间的关系相似，男人是天，女人是地，音道是云，米青 子是雨。两性的结合就如天地之间的交合，也如云雨之间的结合，它的结果是新生命的诞生。所以，阴阳和合是生命之道，两者都是不可或缺的。

陶弘景认为“男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接者，损人寿，生百病。”

可以看到，在阴阳和合的观念下，X会被看作是一件顺应自然的事情，而不是罪恶。

尽管中国文化强调阴阳和合，男女平衡，但大多数X指南书中，还是以男性为主体、女性为客体的，很多的秘诀和观念都是针对男性而言的。这也直观反映了古代性别的不平等。

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2、强调亲密行为的节制性

中国人自古就喜欢中庸的理论，房事也是。

房中术虽然肯定了X的重要性，但同时也强调不能纵yu，对X欲必须有所节制。

孙思邈在《房中补益》中说：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。”

其次还有节约 米青 液的思想。

古人认为，米青 液是男性身体中的精华，应厉行节约，否则会失了元阳；而女人则没什么问题，因为她的阴则是取之不尽用之不竭的。《玉房秘诀》中还把 米青 液提升到保命的高度。

二、对女性X权利的尊重。

房中术非常重视女性的感受在亲密活动中的重要性，甚至认为女性在亲密生活中的快感是男性快感的源泉和健康的保证。

《紫闺秘书》中提到：“男子之乐，以妇人之乐为乐。妇人既不乐，有何乐乎？”

《素女经》认为：“女既欢喜，男则不衰。”“情意相合，俱有悦心。”

在男女极不平等的古代，这些理念在客观上可以说非常超前了。

而且还强调了前xi的重要性

这是很多简单粗暴的当代男性也做不到的，在古代房中术却多有提及。

《千金方》：“先徐徐嬉戏，使神和意感”，之后才可以行房事。

马王堆出土的《养生方》也提到必须：“先戏，两乐”，才能“交欲为之。”

三、亲密生活的多元化

在中国古代“咬”是允许的。但比起对女性“咬”的行为，对男性“咬”得到的评价较低，因为人们认为男人不能从被口的过程中补到阴，而对女性“咬”则可以为女性做好准备，让她产生更多的阴，也让男性获益；

对紫薇也没有太严厉的禁止。但男性紫薇被认为不太好，因为会损失阳精，对女性紫薇则没有太多关注。

以上这些观点，其实都多少出于同一个逻辑：男性的阳是有限的，女性的阴是无限的。

中国传统X规范对同性恋也是比较宽容的。上至皇帝，下至平民百姓，都有很多同性恋故事，汉高祖与籍孺，楚王与安陵君，唐太宗儿子李承乾与称心等等；到了晋朝，更是同性恋现象大盛，娈童风靡天下。

当然，尽管同性恋现象被包容，但绝对的同性恋还是会被谴责的，因为他们不能生育子嗣、延续香火，这在看重传宗接代的传统社会里是不认可的。

最后值得一提的是，当作为现代人的我们还不好意思用小玩具时，古代其实早已经被大量使用了，它或用作助性的前戏，或供遭受严重X压抑的妇女抒发。

例如知名度十分高的“角先生”。它是一种类似男性小兄弟的古代神器，有棱纹，中空，可以注水加温，做工十分精妙，在当街当巷公开售卖，受到女性们的欢迎。

除此之外，中国古代性学中还有不少独特的内容股市金融杠杆，对于房事禁忌的强调，指出在某些特殊的环境、时间及身体状态下不宜进行房事；对爱爱姿势的重视，这既是人类性学的重要组成部分，对当代的性学研究，产生重要的启发作用。

发布于：广东省

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