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欲望是一种无止境的动力配资优秀股票配资网站，人生的每个阶段都可能伴随着更大的野心。一个人从务农的日子开始，渴望成为地主；当他成了地主，便希望当官；而当他身居官位时，又会憧憬着做皇帝；最终当他当上了皇帝后，他的欲望又会跃升到成为神仙的层次。这种欲望的无穷无尽，正是人性的体现。

魏忠贤的故事正是这种欲望延伸的鲜明写照。天启年间，帝王朱由校几乎完全不理朝政，整个朝廷大权实际上落入魏忠贤手中。他不仅控制了朝廷内部的权力，还在外部建立了广泛的党羽。此时，魏忠贤已经几乎是当时最具权势的人物。任何敢于与他对抗的人，往往会被迅速清除——要么遭到罢黜，要么陷入致命的困境。因此，他的权力不容挑战，朝堂上无人敢轻易与他作对。

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当魏忠贤步入权力的巅峰时，他心中却产生了更为宏大的梦想：成为圣贤。成为圣贤，这对魏忠贤而言，几乎是一个不可能实现的目标。然而，这种渴望依旧深深植根于他的心中。

圣贤，意味着德行与智慧的极致。以历史上的王阳明为例，他的智慧与博学并不是与生俱来的，而是经过多年的磨砺与积累。王阳明不仅精通儒家经典，还广泛涉猎佛家、道家和兵法等多门学问。更重要的是，王阳明从小就展现出了超凡的天赋与志向，十岁时，他的目标已经不是单纯的求学，而是瞄准了圣贤的道路。家庭的支持也为他奠定了基础，使他能够专心研习，最终成为一代圣贤。

然而，魏忠贤的情况完全不同。他出生贫寒，且早年的生活也充满了困苦与艰难。为了生存，他曾多次在赌场与妓院中徘徊，直到债主逼得他走投无路，最终做出决定成为太监。为了避免家人遭遇同样的命运，他甚至亲手进行了净身手术，这一切都显现出他的绝望与坚韧。虽然净身手术需要五两银子，相当于今天的五千元人民币，但魏忠贤的困境令他别无选择。若当时有这五两银子，他或许更愿意用它来翻身，而不是选择这条绝路。

成为圣贤，除了博学，德行更为重要。王阳明为人宽厚大度，所有想要接受教育的人都可以在他的门下学到知识，甚至那些来求名的人，他也不拒绝。与王阳明的无私奉献相比，魏忠贤的成功则更多依赖于利用不正当手段。魏忠贤的发家路与客氏密切相关，客氏不仅是朱由校的乳母，还与他有私情，凭借这两重身份，她得以在宫廷内拥有几乎无所不能的权力。魏忠贤通过勾结客氏，从中受益，不仅绿了自己的结拜兄弟魏朝，还最终把自己推上了权力的巅峰。

魏忠贤的品行显然与圣贤相去甚远。然而，尽管缺乏学问与德行，他依旧梦想着成为圣贤。这种梦想促使他着手撰写一些书籍，以期通过文人之路实现这一目标。

魏忠贤的书籍《三朝要典》和《东林点将录》，看似高大上，但实际上内容极其荒谬。《三朝要典》是魏忠贤根据三朝的几个事件编写的，其中的内容完全颠倒黑白。例如，在“挺击案”中，魏忠贤将东林党描绘成一心想要制造动乱的罪魁祸首，而实际上，东林党一直致力于平息纷争，并尽力避免事态的扩大。又如“红丸案”，魏忠贤将朱常洛之死归咎于李可灼，尽管事实并不如此。如此荒唐的书籍，竟敢与《春秋》与《道德经》相比，实在是对古代圣贤智慧的极大亵渎。

《东林点将录》更是令人匪夷所思。这本书将东林党成员比作《水浒传》中的人物，表现出魏忠贤对文人的无知与傲慢。为此，魏忠贤还让当朝的吏部尚书王绍徽大力支持这一作品，甚至在朝堂上显摆自己的“文学成就”。

而魏忠贤想要建立自己的圣贤形象的方式之一便是修建生祠。潘汝桢，浙江巡抚，提出了为魏忠贤修建生祠的建议，称魏忠贤忠于国家，利于百姓，众人应当崇拜他。虽然这一提议毫无根据，但魏忠贤却欣然接受，随即全国展开了一场建生祠运动。各地的官员纷纷响应，有的甚至把生祠建在了明朝开国皇帝朱元璋的陵墓附近。这些生祠的规模和规格，几乎与皇帝的庙宇相媲美，魏忠贤的偶像也按照皇帝的标准制作，甚至雕刻时特意留出了空洞，以便放入金银珠宝。

更让人震惊的是，陆万龄，国子监的监生，竟然在孔庙内为魏忠贤建生祠，并将魏忠贤的偶像与孔子并列。他的理由是，孔子有《春秋》，魏忠贤有《三朝要典》，既然孔子能被尊为圣贤，魏忠贤为何不能？这一举动甚至让国子监的祭酒忍无可忍，最终辞职。

尽管魏忠贤的梦想未曾实现，但他通过权力与权谋，依旧将自己打造成为了历史上一位极具争议的“圣贤”。

发布于：天津市

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